Janiw urukam ikiñati,q'utuw mantasiri, siwa
No hay que dormir hasta tarde, dice que sabe entrarse bocio

Yatisaw kunas arsuña, jan yatkasax amüskañawa
Hay que hablar sabiendo, sin saber hay que estar callado

Khitis jan wal sarnaqixa, jan walirü tukuwayi
Quien anda mal, mal acaba

Qhip nayr uñtasisaw sarnaqaña
Hay que mirar el pasado y el futuro para proyectarse en el presente

Kawkant pusin manqixa, phisqhanix mank'aspawa
Donde comen cuatro, pueden comer cinco

Janiw awkirus taykarus jachayañati, jan kunaniw tukusiri
No hay que hacer llorar a los padres,uno suele llegar a ser muy pobre

Sit khitimpis sarnaqta, ukat sam khititasa
Dime con quién andas y te diré quien eres

Janiw warawarax jakhuñati, walja wawanïñiriwa, siwa
No hay que contar las estrellas, dice que uno suele tener muchos hijos

Janiw jach'a jach' tukuñakiti, kunas tukusirikiwa, siwa
No hay que ser orgulloso, todo tiene su fin

Toda lengua posee en él un conocimiento cultural que es reflejad a través de sus vocablos, nos referimos a que la lengua y cultura son dos caras de una misma moneda; no se pueden separar una depende de la otra.

La realidad es, que el aymara ha sufrido la influencia de los pueblos conquistados durante la expansión del Tawantinsuyu; del castellano durante la Colonia y la República, pese a toda actitud de menosprecio, discriminación y entre otros factores negativos, ésta ha conservado su esencia cultural en su lengua y ha hecho una lucha incansable por mantenerse cin vida hasta hoy en día.

De tal modo, un claro ejemplo es, los Apellidos y Nombres de raíces aymaras que se han expandido por el territorio Boliviano, que en ellas muestra su contexto cultural.

A continuación tenemos los siguientes ejemplos más comunes que se presenta en esta lengua:

NOMBRES AYMARAS

INTI = Sol

WARA= Estrella

MAYA= uno, primero

NAYRA= ojo, vista, adelante

CORI= (Quri) oro

APELLIDOS AYMARAS

CHOQUE = (CH'UQI) papa

MAMANI= ave Halcón

CONDORI= (KUNTURI) Cóndor

LUPE= (LUPI) sol

HUALLPA= (WALLPA) gallina

QUISPE= (QHISPI) vidrio, piedra preciosa

MACHACA= (MACHAQA) nuevo

NINA= fuego, lumbre

Si alguna vez escucharon estos nombres o apellidos se darán cuenta que son vocablos aymaras, es decir que esas personas tienen raíces aymaras o bién pertenecen a la cultura Aymara, que es uno de los grupo sociales más grandes e importante de nuestra Bolivia, que yace desde cientos de años por una lucha incansable por la sobrevivencia.

Donde a través de sus términos, en los ejemplos ya mencionados, muestran su entorno como sus animales, productos, etc, que su lengua la refleja.

En esta vida hay una lucha incansable por la supervivencia, de tal modo, esto ha generado que muchas mujeres, alrededor de 20.000 en Bolivia se dedican a la "prostitución" como una de las vías más fáciles para adquirir un poco más de dinero. En vista de que las mujeres somos consideradas objetos sexuales.

Quizas algunas de ellas lo hacen voluntariamente pero, otras son obligadas a ejercer este trabajo, ya que de alguna manera sobre la base de engaños fueron metidas a este negocio por medio de ofertas de trabajo donde una accede sin saber lo que le espera. Existe gente inescrupulosa que con mentiras , más que todo a adolescentes, ofrecen puestos laborales en otros paises o lugares pero son llevadas para ser prostituidas, lo peor de todo es que las tienen en peores condiciones, sin ninguna atención médica, siendo expuestas a todo tipo de enfermedades.

Al respecto quiero contarles algo que me sucedio hace tiempo atras:

Una tarde después de salir del colegio me dirigia a esperar el bus a casa, era aproximadamente las 7 de la noche, vestía uniforme y yacía parada en una plaza del centro de la ciudad de La Paz la visitada "Plaza Eguino", ya parada durante 10 minutos un señor de aproximadamente de 35 años se me acercó preguntandome que bus lo llevaba a la "Ceja", le indique la línea que lo llevaría y de poco rato empezó a hablarme diciendome: busco muchachas de tu edad para un trabajo en una tienda de ropas, supuestamente para modelarlas, me preguntó si estaba interesada, a partir de ese momento empezé a desconfiar de él y le respondí que no ei interesaba pero él insistía e incluso me quizo dar su tarjeta para que le llamara si cambiaba de opinión; no acepté y me puse un poco nerviosa a tanta insistencia, me parece que se dió cuenta y argumentó:

-sabes te voy a decir la verdad necesito con urgencia que trabajes para mi, yo realizo videos pornos y la paga es muy buena , la garantía es que no mostramos tu rostro

después de decir todo, empezó a mirarme de pies a cabeza y me agarró del brazo como queriendo convencerme, no sabía que hacer si gritar o huir, me habló al oído diciendome que por favor le podía acompañar a su hotel para que me enseñara "algo". me quedé atontada y lo único que hice fué decirle que me dejara en paz y me subí al bus que por suerte apareció, lo dejé parado . Desde ese día se me quedó grabado el rostro de ese señor, pero eso no es todo pasando unos días en dos ocasiones me volví a encontrar en la calle con el mismo tipo, nose si me seguía o era pura casualidad y trataba de hablarme pero no le hacía caso me iba corriendo sin mirar atrás.

Fueron muchos días que vivía atemorizada de que algo podía pasarme, hasta que pasaron muchos años y no lo he vuelto a ver.

Espero que esto les sirva de precausión ante una situación así, y no se dejen convencer con el dinero.

Los procesos morfológicos son formas de creación o formación por las que pasa una palabra para constituirse como tal, es decir, en base a una raíz ésta se combina con morfemas ya sean léxicos o gramaticales.

A continuación ejemplificaremos los procesos de formación de palabras que se registran en la lengua aymara:

1.- FLEXIÓN

un morfema flexivo da lugar a una forma léxica pero no forma lexemas diferentes, sino da información sobre el lexema sin crear significados independientes. En estas se encuentran los flexivos de número, aspecto, tiempo, persona, voz y modo.

(NÚMERO) marca los sufijos -naka y -pxa

nayax ulltha(singular) Yo leo

nanakax ullapxtha(plural) Nosotros leemos

(ASPECTO) los sufijos que indica la acción terminada o no

jupax urukiw qallanti QALLTA (incoativo) El en la tarde empezó

jupax jachaskiwa JAN TUKUTA (imperfectivo) El esta llorando

jupax phayatawa TUKUTA (perfectivo) El cocinó

(TIEMPO Y PERSONA) marca 1ªpersona el morfema -tha y los de tiempo -tä,-yä,-tha, -¨0(morf. cero)

nayax sara-tätha Yo había ido

nayax sara-yätha Yo he ido

nayax sar-tha Yo voy

nayax sara-¨0 Yo iré

(MODO) Actitud del hablante

Nayax luraskta INDICATIVO Yo estoy haciendo

Inas nayax luraskchï SUBJUNTIVO Tal vez lo haré

Nayax munaskirïstha CONDICIONAL Yo quedría

Jumax qillqt'am IMPERATIVO Tu escribe

(VOZ) Activa(la acción realizada por el actor y Pasiva(la acción recae al sujeto)

Mariyax manq' alxi ACTIVA María vende comida

Manq'ax mariyan alxatawa PASIVA La comida es vendida por María

2.- DERIVACIÓN

Estudia aquellas formas que cwrean nuevas palabras, el proceso de derivación es muy común e la lengua aymara y los sufijos más productivos para la derivación son: -ri, -ña, -wï, -ta, entre otros.

Manq'a = manq'aña (comida=comer)

Nombre=Verbo

uma = umata (agua=borracho)

Nombre=Nombre

qamaña = qamäwi (descansar= hogar)

Verbo=Nombre

yatichaña = yatichiri (enseñar=profesor)

Verbo= Nombre

3.- COMPOSICIÓN

Es la unión de dos lexemas independientes para crear un nuevo lexema con significado independiente. Este proceso en aymara es muy productivo para la creación de palabras nuevas, incluso ayuda a no recurrir a los prestamos de otras lenguas:

qullaña + uta = qullañ uta = hospital

Verbo+ Nombre= Nombre

yatiqaña + uta = yatiqañ uta = escuel

Verbo+ Nombre= Nombre

aru + pirwa = aru pirwa = diccionario

Nombre+ Nombre= Nombre

En la sociedad en enstos ultimos años a disminuido completamente el sentido de la solidaridad mutua entre nosotros sin embargo el indice de indigensia aumenta considerablemente, esta la historia de una de ellas, a quien le damos la espalda dia a dia; Dña. Soledad de aproximadamente 72 años, quien al alba del dia despierta, por el gruñir de su estomago al no haber ingerido en dias un alimento, siendo vital para la sobrevivencia de un dia mas por la lucha incansable que realiza, levanta su cuerpo cansado para luego de unos minutos buscará un lugar en donde tratará de encontrar la caridad de aquellas personas a quien les toque su corazon, al cabo de horas cuando el sol en su punto mas alto en ella ya refleja un cuadro muy triste, de cansansio , los parpados caidos, labios secos en si una imagen de la crueldad que crea la misma sociedad, por la soledad que le hemos heredado, al caer la tarde unas cuantas monedas yasen en su instrumento laboral que ella lo considera. Lastimosamente cuando nos encontramos con dña. Soledad lo que hacemos es bajar la mirada y continuar nuestro camino o en el caso de sentirnos caritativos en ese momento por estar de buen humor, introducimos la mano al bolsillo hacemos un analisis dactilar y buscamos el mas miserable centavo. En nuestras manos se encuentra la felicidad de otras personas, ser desinteresado, abandonar lo que mas se quiere por la felicidad de otro es un tabu en nuestra contexto.

¿Ustedes creen que en estas fiestas de fin de año son equilibradas, me refiero a que si todas las personas fueron felices? creo q no porque se resalta mas las diferencias económicas entre unos y otros, podemos ver esto no solo en las calles sino tambien en los hogares o familias de nuestro alrededor en el que padres se sacrifican por comprar un juguete aunque pequeño para sus hijos no por el hecho de aparentar que tienen dinero sino, hacerles sentir que tambien ellos pueden tener uno, esto se ha visto y la realidad lo refleja para quienes lo ven.

Al respecto les quiero relatar algo q presencie:

En un barrio marginado donde se acogen personas de escasos recursos vive una familia muy humilde en el q ellos luchan por salir adelante ;donde la riqueza pasa a un segundo plano y la unión prevalece.

En las fiestas de fin de año ellos solo se limitaban a observar en las calles a personas y familias haciendo compras de regalos sonrientes y felices mientras q otros se dedican a hecharle duro al trabajo entre padres e hijos para poder por lo menos comer bien un día de esos , donde no solo existe padre y madre sino tambien hijos a quienes dar por única vez un pequeño obsequio que les pueda durar para todo un año, en el que el ñino muestra una alegría infinita plasmada en una sonrisa, pese a las diferentes campañas que se dieron hubo y habran familias que la navidad para ellas es muy triste.

Hoy en día no se puede dejar de lado el problema de la delincuencia, al respecto les quiero contar una experiencia que vivimos mi madre y yo.
Al promediar aproximadamente las 8 de la noche, nos encontrabamos en la terminal de el Alto en busca de una Flota con destino a Potosí ,en vista de que mi madre se dedica al comercio y entre tanto lleva mercadería al lugar ya mencionado; entonces, como era un dia de demanda de pasajeros no había flota disponible para transvordarla,tanta era la desesperación de viajar supongo que el antisocial se dió cuenta y se acerco a nosotras ofreciendonos llevarnos, indicando de que venía de la terminal de la ciudad una flota vacía y que podía cargar toda la mercadería afirmando que era ayudante te una linea de buses X, pero a cambio teníamos que adelantarle para reservar espacio, bueno mi madre le adelanto un monto considerable para tal hecho,sin embargo nosotras no fuimos a la oficina de tal empresa para serciorarnos de que ese tipo pertenecía al personal, hasta que llego tal flota a la parada, mi madre se subio tranquila y yo le dije al ayudante que estaba cargando en ese momento las maletas suba mis bultos pero, el me dijo su boleto y le dije le page al otro ayudante, no existe ningun otro ayudante respondió, me quedé asustada y mi madre al percatarse de tal situación hizo un escandalo porque el muchacho que le cobró ya no aparecía en esos momentos, no sabíamos que hacer talvez es culpa nuestra por confiar y no aserciorarnos de que era cierto de lo que decía ese muchacho ladrón y no pudimos rescatar tal dinero fue una estafa que podíamos evitar si hubiésemos comprado los boletos de la boleteria.
Espero que esta experiencia les sirva de alerta para cuando se encuentren en una terminal y se enfrenten en esta situación no compren los boletos fuera de las oficinas a menos de que esten seguros de que esas personas son de tal empresa, y si no es así mejor es ignorarlas o alejarse de ellas .